نحو التجديد

نشره moneep يوم جمع, 2007-11-16 14:48. لم أشأ حتى الآن أن أتكلم عن معاناتى لا أثناء إعتقالى الطويل و لا بعد خروجى من السجن, لكن أشعر الآن اننى أحتاج لحكاية القصص التالية: في الشارع قابلت قدرا صديقا قديما لى كان معى في المعتقل لفترة طويلة لكنه خرج قبلى بسنة تقريبا وكأغلب المعتقلين فإنه مصاب بأمراض مزمنة عديدة, ومنها مرض خطير يؤدى تفاقمه إلى إعاقته عن الحركة والعمل بل والطعام أيضا وقد إستلزم علاج هذا المرض إجراء عملية له تكلفتها أكثر من ألف جنيه لكنها لم تحسن من حالته بل ظل مرضه كما هو, لكن الأطباء عادوا ووصفوا له عملية أخرى تزيد تكلفتها عن ثمانية ألاف من الجنيهات لكنه لم يعملها لأنه ليس معه مثل هذا المبلغ بل هو لم يسدد دينه الذى إقترضه لإجراء العملية الأولى التى فشلت, كما أنه ما زال لا يعمل سوى عمل بأجر لايكفيه هو و أسرته المكونة من زوجة وإبن, لكن مساعدات مالية مهمة مصدرها أشقائه هى التى تساعده هو و أسرته على الحياة. قال لى لا تستعجل أنت خرجت من المعتقل للتو, أنا لم أحصل على هذه الوظيفة رغم تدنى أجرها إلا بعد خروجى بستة شهور. وبعدها بأيام كنت عند أختى في البيت فإتصلت بها تليفونيا واحد...

نشره moneep يوم جمع, 2007-11-16 11:50. يتردد بعض السياسيين في خوض تجربة سياسة معينة أو إتخاذ قرار سياسى معين بسبب تجربة سياسية مريرة ما سبق لهم خوضها وتجرعوا مرارة الإخفاق فيها, وعندما شاهدت هذا الموقف ألح على سؤال مهم وهو هل يشعرالمضاربون في البورصة والمخاطرون بأموالهم في الأسواق المفتوحة بنفس الشعور؟ أم أن حجم الخبرة والمعادلات الرياضية وحساباتها الخاصة بالإقتصاد و أسواقه تقلل عدم اليقين بشأن المخاطر و تزيد الإدراك بحجم الفرص وفوائدها؟ أم أن شهوة المال في الإنسان أقوى من شهوة السياسة؟ أم أن مخاطر العمل السياسى أكبر من مخاطر العمل الإقتصادى خاصة في بلادنا؟ كلها أسئلة روادتنى ولم أجد لها إجابة حتى الآن فهل لدى أحد القراء إجابة ما؟ عبدالمنعم منيب

نشره moneep يوم أحد, 2007-10-28 01:48. يمثل القدر أحد أبرز المسائل الغيبية في العقيدة الإسلامية كما أنه يثير العديد من الإشكاليات مما جعله مزلة أقدام وباب ضل فيه الكثيرون لأنهم حاولوا الإطلاع علي أسرار وخفايا موضوع هو من أخص خصائص عالم الغيب الذي اختص الله بعلمه فلم يطلع علي غيبه أحداً إلا من اصطفي من أنبيائه ورسله بل إن هؤلاء المرسلين أنفسهم لم يطلعهم تعالى علي كل شئ بل أطلعهم علي ما أراد لحكمه بالغة قضاها.  ولما كانت قضيه القضاء والقدر بهذه الخطورة فإن الله لم يترك خلقه هكذا ضلالاً جهالا في بابها مما يعين الشيطان عليهم حاشا له أن يفعل ذلك بل أقام منارات الهدي في باب القدر فلا يضل عن هداها إلا هالك. ومن هذه المنارات ترغيب المؤمنين في الإيمان بالغيب والتسليم به والصبر علي حلو القدر ومره والتبشير بثوابه وحسن جزائه في العاقبة سواء في الدنيا أو الأخرة. ولم تقتصر منارات الهدي في موضوع القضاء والقدر علي هذا بل إن الكتاب والسنة سلكاً مسلكاً أخر لتقوية إيمان المؤمنين وإعانتهم علي الصبر علي مر القدر, والشكر علي حلوه دون اليأس في الأولي ودون الكبر والإغترار في الثانية، و نقصد بهذ...

  نشره moneep يوم خمي, 2007-10-25 20:13. من أهم وأعقد القضايا الإسلامية قضية تجديد الفقه الإسلامى, وتأتى أهميتها من عدة أسباب: 1) أن التحرك الإسلامى بكل أنواعه مرتبط بأحكام الفقه الإسلامي لأنه محكوم به وبالتالى فكل وعى وتجديد فقهى سينعكس وعيا وتجديدا في التحرك الإسلامي. 2) أن تجديد أمر الدين أمر ممدوح شرعا, كما ووعد الحديث النبوى النبوى الشريف بأن يبعث الله على رأس كل مائة عام لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها (رواه أبو داود والحاكم ورواه البيهقى في المعرفة وصححه الألبانى في الصحيحة برقم 599). 3) أن رواسب الجمود والتخلف التى أخرت أمتنا وقضت على نهضتها وتقدمها ما زالت جاثمة على صدر الأمة منذ تم الحجر على الإجتهاد والتعلق والولع بالجمود والتقليد ونبذ البحث العلمى القائم على النقد و التحقيق. 4) أن هذه الرواسب أدت لما يشبه العداء ليس للتجديد فقط بل ولمعظم لوازمه مثل النقد والتحقيق وعمق التفقه في مخالفة صريحة لأرسخ التقاليد الإسلامية عند سلفنا الصالح الذين إعتادوا عندما يريدون مدح عالم أن يصفوه بالناقد المحقق. 5) أن حالة الجهل شبه العام بالدين, وحالة السطحية المنتشرة في الفترات الأخ...

حديث نبوي شريف ما هى أحكام زكاة الفطر فى الإسلام؟ ماهومعناها؟ وماهى الأحاديث النبوية الواردة فيها؟ وماهو ميقات زكاة الفطر ومقدارها؟ حول إجابة هذه الأسئلة وغيرها يدور المقال التالى في إطار أحكام الفقه الإسلامى لكن بطريقة السؤال والجواب لتكون المعلومات أقرب وأسهل فى التناول. 1)ما هى زكاة الفطر؟ هى زكاة فرضها الإسلام بمناسبة الفطر من رمضان, وهى مصطلح إسلامى أدخله الإسلام فى اللغة العربية ولم يكن معروفا في اللغة قبل الإسلام, وتسمى أيضا صدقة الفطر وورد فى الأثار تسميتها بزكاة الصوم و صدقة رمضان. 2)ماهى الأحاديث الواردة في زكاة الفطر؟ عن ابن عمر قال "فرض رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر و الذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين" رواه الستة وأحمد بن حنبل في مسنده. وعند البخارى"وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أويومين" وفى رواية عند البخارى وغيره "و كان إبن عمر يعطى التمر إلا عاما واحدا أعوزه التمر فأعطى الشعير". وفي رواية للبخارى ومسلم وغيرهما "و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة". وعن...

 مبلغ من المال ( صورة أرشيفية) المقدمة هذا مقال حول أحكام الزكاة يهدف إلى تبسيط هذه الأحكام لعامة المسلمين من غير المتخصصين بحيث يسهل عليهم الإلمام بها بسهولة ويسر وفى وقت وجيز، ولم نذكر خلافات الفقهاء وإنما ذكرنا رأى واحد فقط وهو الذى يرجحه الدليل وأكثرية الفقهاء، وفي نفس الوقت لم نتوسع فى ذكر الأدلة تجنبا للإطالة، كما لم نذكر تفصيلات كثيرة إنما إقتصرنا على التفصيلات التى يكثر الإحتياج إليها في هذا الزمان، وفى الواقع فإن القارئ الكريم سيجد أن هذا المقال قصير أو مختصر إلا إنه سيجده جامعا لأغلب الأحكام التى سيحتاجها يشأن الزكاة إن شاء الله لأن المقال مختصر إختصارا غير مخل، والهدف من سوق هذه الأحكام بإختصار أن يسهل تناولها والإستفادة منها على الجميع إن شاء الله. معنى الزكاة الزكاة في اللغة تعنى البركة والنماء والطهارة والمدح والصلاح و رجح البعض أن أصل معناها يرجع إلى الزيادة والنماء.أما الزكاة في الشرع فتطلق على القدر من المال الذي فرض الله أن يخرج للمستحقين الذين حددهم فى القرآن الكريم، كما تطلق على عملية إخراج الزكاة نفسها.ويأتى التناسب والإرتباط بين الزكاة بمفهوم...

يوم اثن, 2007-09-24 15:37 يهل علينا رمضان بفيضه الإيمانى كل عام محركا فينا مزيدا من التفكر حول أيات الله ونعمه التى أسبغها علينا وعلى الكون من حولنا، ومن هذه النعم و الأيات الصيام والتعبد في رمضان. ومن هذا التفكر الذى حركه رمضان في خاطرى هذا العام الخواطر التالية أذكر بها نفسى وإخوانى سائلا الله أن ينفعنا جميعا بها: رمضان وحقيقة الدنيا أولا: يعلم الجميع أن صوم رمضان يشعر الأغنياء والمتوسطين بحال الفقراء من جوع وعطش وما ينتج عنهما من جهد وإعياء (وأيضا برد إذا كنا في الشتاء)0، لكن الحالة الرمضانية ليست هذا فقط؛ لأن من هدى النبى صلى الله عليه وآله وسلم في رمضان أنه كان أجود ما يكون في رمضان، وفي هذا إشارة بأن رمضان لايشعرنا فقط بمعاناة الفقراء إنما أيضا يخطو بنا خطوة إيجابية تالية تتبع هذا الشعور وتنتج عنه ألا وهى الإجتهاد الحثيث في مساعدة هؤلاء الفقراء و رفع المعانة عنهم، فرمضان ليس شعورا فقط وإنما أيضا هو سلوك عملى و إيجابى إزاء الفقراء. ثانيا: إن رمضان لايشعرنا فقط بمعاناة الفقراء وإنما يشعرنا أيضا بحقيقة الدنيا وقيمتها الحقيقية، فمهما كان المسلم غنيا فإنه يمتنع عن تناول الط...