نحو التجديد

من يناير إلى نهاية أكتوبر 2022 شهدت دولة الكيان الصهيوني سقوط 25 قتيلا صهيونيا عبر 2204 هجمات فلسطينية منذ بداية العام، وفقا لما نقلته صحيفة "يديعوت أحرونوت" عن مصادر أمنية واستخبارية صهيونية، ووفقا لنفس المصدر فإنه منذ 2015 وحتى الآن فقد قتل 141 قتيلا اسرائيليا، ولولا إحباط الشاباك لأكثر من 380 هجمة كبيرة شملت عبوات ناسفة وعمليات خطف، لوصل عدد القتلى الإسرائيليين عام 2022 إلى 200، وليس 25 فقط، وهذا معناه أن هناك تصاعد لعمليات المقاومة الفلسطينية، ومعلوم أن مقاومة الاحتلال هي أمر طبيعي سياسيا وقانونيا وإسلاميا، كما إنه من المعلوم أن تصاعد ضغط اليمين الصهيوني والمستوطنين لقضم مزيد من الأراضي الفلسطينية المحتلة والاستيلاء عليها بالقوة وقتل واصابة وترويع الفلسطينيين يدفع أغلب الفلسطينيين للمقاومة، ونظرا لفشل وتدهور السلطة الفلسطينية بقيادة فتح وتكبيل الاحتلال لفاعلية حركات المقاومة الأخرى كحماس والجهاد وشهداء الاقصى وغيرهم فقد ظهرت مجموعات مقاومة جديدة لها استراتيجيات وتكتيكات جديدة هذه المجموعات مثل عرين الاسود وكتيبة جنين ونحوها، وقد نجحت حتى الآن في قض مضاجع الاحتلال. لكن لما...

قلت في مقالي السابق: (صدقوني إيران هي "نمر من ورق" ولا تتنمر ولا تمارس البلطجة الدولية والإقليمية إلا لأنها لا تجد رجلا حقيقيا يتصدى لها ويقول لها "هش")أ.هـ، لكن يجب أن ندرك طبيعة الدهاء الإيراني في ممارسة المؤامرات بالتواطؤ مع الولايات المتحدة وإسرائيل، فقبل غزو الولايات المتحدة للعراق بفترة ليست طويلة أدركت إيران أن الغزو قادم وكانت الأحزاب الشيعية العراقية العميلة لإيران مقيمة منذ عام 1981 في داخل إيران ولها معسكرات تدريب عسكري وأمنى وشاركت لجانب إيران في الحرب العراقية الإيرانية فدفعت إيران بكثير من الرؤوس السياسية لهذه الأحزاب العراقية العميلة للسفر لأوروبا وإقامة مقرات لها فيها خاصة في بريطانيا ومن هناك تواصلوا مع الولايات المتحدة الأمريكية باعتبارهم قادة المعارضة العراقية ولديهم قواعد شعبية كبيرة مؤيدة لهم داخل العراق بحسب زعمهم، ومن هنا نسقت الولايات المتحدة الأمريكية معهم لترتيبات الغزو وما بعده، هذا من جهة ومن جهة أخرى نسقت مع إيران فصار هناك طرفان يوجهان الفكر الأميركي بشأن ترتيبات الغزو و ما بعده هما: الأحزاب الشيعية العراقية العميلة لإيران بجانب إيران ن...

  عندما كنت في مراهقتي وبداية شبابي كان لي تصور عن أشخاص متعددين وعن قضايا الساعة والأحداث الجارية والمشكلات المعاصرة، ولكن كيف أنظر اليوم وأتصورها اليوم بعد مرور أربعين عاما على تصوراتي السابقة عنها؟؟ أولا- ماذا فعلت الأربعون عاما هذه في شخصيتي وعقلي؟ لا شك أنني اكتسبت خبرات متعددة في مجالات متعددة كما اكتسبت إلماما علميا في عدة مجالات. ثانيا- كيف صارت تصوراتي القديمة اليوم عن أشخاص وقضايا متعددة في ضوء الخبرات والبحث العلمي في الـ40 عاما الأخيرة؟ رأيت أن العديد من الأشخاص الذين كدت سابقا أن أرفعهم إلى مصاف الصحابة هم في حقيقتهم بعكس ذلك تماما، فبعضهم أهل رياء وغير صادقين البتة رغم أنهم من ذوي العقول، وأغلبهم لم يكونوا من أهل العلم بعكس ما كنت أظن وإنما كان كل منهم قارئ لقليل من الكتب ويتعالم بها على الخلق فينخدع بهم الكثيرون من أمثالي وقتها، وكثير منهم كانوا متهورين وسبب تهور بعضهم هو لهاثه الشديد جريا وراء الشهرة والظهور بل والسعي  للعلو بغير استحقاق ولا أدنى تأهل، بينما كان سبب تهور البعض الآخر هو ضعفهم العقلي أو انعدام خبراتهم الاجتماعية والسياسية والإدارية أو وجو...

نشرت صفحة منسوبة للدكتور حاكم المطيري على الفيس بوك البوست التالي: يتوقع خبراء الأوبئة والأطباء تراجع وباء كورونا في شهر مايو وهذا موافق لقول النبي ﷺ - كما في مسند أحمد بإسناد حسن - (ما طلع النجم صباحا قط، وبقوم عاهة، إلا رفعت عنهم أو خفت) وفي رواية (إذا طلعت الثريا صباحا رفعت العاهة عن أهل البلد). وقد وجد علماء الإسلام بالاستقراء والتتبع والرصد لتواريخ الأوبئة أن عامتها ترتفع أو تخف بهذا التاريخ ١٢ أيار /مايو كما ذكره الطحاوي في (مشكل الآثار) وابن عبد البر في (التمهيد) والحافظ ابن حجر في (بذل الماعون) والمناوي في (التيسير شرح الجامع الصغير). وقد أرسله لي أحد الأخوة طالبا تعليقي عليه فكتبت عليه التعليق التالي: لقد بحثت هذا الحديث بحثا سريعا فوجدت روايات الحديث كالتالي: فى الجامع الكبير للسيوطي بتحقيق ونشر مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف برقم 2168 (عن أبي هريرة قال (ص): "إِذَا طَلعت الثُريِّا أمِنَ الزَّرْعُ مِنَ العاهَةِ" و عزاه للطبراني في الصغير وقال إن السيوطي رمز له بالضعف فى الجامع الصغير). و في الجامع الكبير برقم 2166 عن (أبي هريرة أيضا "إذا طلعَ النّجْم...

إن الله قريب ومجيب، هو معنا أينما كنا، يرانا بكل حين ولكن استحضار هذه المعاني فى النفس المسلمة له حالات وكل حالة تختص بدرجة من درجات الإيمان فنجد أن من يشعر دائما بمعية الله له و رؤيته له هو المحسن، قال نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في تعريف الإحسان: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك". بينما نجد أن المسلم والمؤمن قد تعتريهما الغفلة أحيانا وإن كان هناك أحوال نفسية وعبادات متنوعة تزيل هذه الغفلة، فمنها ما ورد بقوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون" (الأعراف آية 201) أَي إِذا أَصابهم من الشيطان وسوسة تزين لهم المعصية، تذكروا مقام ربهم، واستحضروا هيبته وجلاله سبحانه فهذه أحد أحوال المسلم أو المؤمن التي يستحضر فيها معية الله ورؤية الله تعالي له. ومنها حالة إقامة عبادة الصلاة أو تلاوة القرآن أو الأذكار المتعددة سواء كانت مقيدة بوقت أم لا، فكل هذه عبادات المفترض أنها تضع المسلم في حالة مراقبة لله واستحضار لمعيته وقربه ولكن للأسف لا يحدث هذا في كل الحالات إذا لكي يحدث هذا ...

أصل هذا الكتيب هو بحث كنت أعددته في شعبان و رمضان 1428 (سبتمبر وأكتوبر عام 2007) ونشرته منذئذ على مدونتي الشخصية  (وهو هنا)  وهدفت منه تبسيط أحكام الزكاة لغير المتخصصين في علم الفقه كي يدركوا كل التفاصيل التي تهمهم في باب الزكاة بسهولة ودون تشتت بين الأراء المتنوعة التي تحيط ببعض مسائل الزكاة، ووقت كتابته لم يكن يخطر ببالي أنه سيلقى قبولا وانتشارا واسعا، فقد نشره بجانب موقعي الشخصي العديد من المواقع الإسلامية على الانترنت كما حظى بإقبال واسع من القراء لدرجة أنه على سبيل المثال لا الحصر اطلع عليه في أقل من خمس سنوات أكثر من 700 الف قارئ على موقع طريق الاسلام وحده، ومن هنا شعرت أنه قد يكون من المفيد أن أحول هذا البحث إلى كتيب الكتروني بصيغة PDF كي يسهل على القارئ أن يحتفظ بنسخة منه معه يراجعها متى شاء كي تزداد الفائدة. وقد ظن بعض القراء أن اقتصار هذا البحث على رأي فقهي واحد في كل مسألة هو عنصر ضعف في البحث ولكن هذا الرأي غير صائب لأن البحث مكتوب لعامة المسلمين غير المتخصصين في علم الفقه وهذه الفئة من القراء انما يناسبها هذا كي لا تتشتت فضلا عن ضيق وقتها المخصص للقراءة والتعل...

يبلغ عدد المسلمين فى العالم نحو  1.6  مليار مسلم ومسلمة ولكن ما يقرب من ثلث هذا العدد يعيشون كأقليات فى دول أغلبية مواطنيها من غير المسلمين، وهذه الحالة هي التي يطلق عليها أقلية مسلمة، يقول  المستشار الدكتور جمال الدين محمد محمود: "يستخدم مصطلح الدول الإسلامية، والدول ذات الأقلية المسلمة، في المجالات السياسية، وفي مجال خدمة الإسلام والدعوة إليه، ويوجد عدة مقاييس لتحديد ما يطلق عليه دولة إسلامية، وما يطلق عليه أقلية إسلامية، في دولة من الدول، ومن أدق تلك المقاييس بلا شك، المقياس العددي، إذ تعتبر الدولة التي يزيد عدد المسلمين فيها على 50 % من السكان، دولة إسلامية، فإذا نقصت النسبة عن ذلك، كان المسلمون أقلية في الدولة المعنية" . ولا يخفى أن العديد من هذه الأقليات المسلمة تقع تحت وطأة قدر ما من الاضطهاد أو التضييق بلغ بعضه أشده كما فى حالات مسلمى الصين "الإيغور" و مسلمي ميانمار أو مسلمي الهند، وبعضهم ظل اضطهادهم فى حدود دنيا كما فى حالات الأقليات الإسلامية فى بعض الدول الأخرى. ولا يخفى على أى مراقب أهمية السعي لتخفيف معاناة الأقليات المسلمة حتى لو كانت المعاناة تخ...